[Эльвюна]

Несколько картинок на тему революции в моде.

Louis Alexandre Eustache Loursay "Les Incroyables", 1795


"1793 meets 1774"


"Контраст силуэтов"

@темы: живопись

Comments

[Григорий Головин]

Невероятные - стиляги ВФР.

[tes3m]

Эльвюна А интересно, кто у кого учился - англичане у французов или наоборот?

И тоже парочкой идут.

[Эльвюна]

tes3m Конечно, англичане у французов! А то так бы и ходили в пудре и с мушками

[tes3m]

Эльвюна Зато потом французам понравился английский стиль. Байрон так на всех повлиял.))))

[Эльвюна]

А я думала, Бо Браммел ))

[tes3m]

Эльвюна Думаю, увлечение Браммелом и дендизмом было возможно во Франции, считавшей себя центром моды, только из-за увлечения британским романтизмом. Мода на все английское началась с литературы, мне кажется (ну, собственно с предромантической готической прозы).

[Эльвюна]

tes3m Вполне вероятно

[Григорий Головин]

Браммел и Байрон всегда шли в моде рука об руку. Можно сказать, что дендизм и романтизм распространялись одновременно.
И ведь никого не пощадила эта мода, даже принца Уэльсского

[tes3m]

Да, похоже.)))

[EleonoreD]

О, сколько нам картинок чудных дарует Гугль на "Incroyables"!

Эльвюна, Князь Рыльский, tes3m, вот лишь несколько:


(Луи Леопольд Буальи)




(Карл Вене)
Все три - отсюда, и там можно посмотреть более детально...





(отсюда)





(отсюда)
Это две странички с огромным количеством модных картинок начала XIX веке, - и все три ссылки - на английском
Ну и еще - несколько статей о дендизме и моде из моей коллекции:
Ольга Вайнштейн. Три этюда о денди
Ольга Вайнштейн. «Банты, рюши, цветы и кокарды»: теоретические и политические аспекты моды
Отто Манн. ДЕНДИЗМ КАК КОНСЕРВАТИВНАЯ ФОРМА ЖИЗНИ
Юлия Кисина. Символическое тело одежды
К сожалению, эти статьи - без картинок, зато текст интересный...

[EleonoreD]

Подборка статей Ольги Вайнштейн на портале "Журнальный зал"

[tes3m]

EleonoreD Спасибо.)))

[Эльвюна]

Буальи в лучшем качестве:

Инкруайябль и девушка легкого поведения не сошлись в цене

[tes3m]

Господи, ноги как видны... Прямо и 20 века не надо ждать.

[Эльвюна]

Да, именно с тех пор все знают, что у женщин есть ноги)))

[tes3m]

ЭльвюнаА ведь как викторианцы старались этого не замечать... Глядя в упор на античных Венер.

[EleonoreD]

Эльвюна, спасибо - я просто вставляла те картинки, что сразу попались в Сети

Но я не стала бы называть даму - девушкой легкого поведения - ибо, насколько мне доводилось читать, "нагая мода" была прежде всего модой светской...

[EleonoreD]

tes3m, викторианцы - это да! уж до чего скромны и невинны...

[Эльвюна]

EleonoreD
Я бы не стала так судить о даме, если бы не трактовка именно этой отдельно взятой картины:
Point de Convention ("Absolutely no agreement"), a painting by Louis-Léopold Boilly showing some of the transient and ephemeral extremes that accompanied the adoption of strongly neo-classically influenced styles in Paris during the second half of the 1790s (ca. 1797). The woman has been interpreted as a prostitute (who is disdaining the inadequate coin proferred by the fashionable gentleman getting his shoes shined at left), so her outfit obviously not should not be taken as typical of trendy Parisian women's attire of the time. On the other hand, 18th-century and 19th-century streetwalkers did not generally wear clothing that looks extra "sexy" in 21st-century eyes as compared with normal women's attire of the time (streetwalkers sported faded finery worn in an inappropriate context more often than excessively revealing attire -- see Image:1787-prostitutes-caricature.jpg, for example), and the idea that such an outfit could be worn on the streets of Paris tells its own story (it could never have been worn outdoors in London).

[tes3m]

Ну, думаю, во время революции девицы легкого поведения с претензией на изысканность подражали самым модным дамам.))))

[EleonoreD]

Эльвюна

A satirical scene parodying French fashion extremes in which an "Incroyable" mistakes a "Merveilleuse" for a prostitute and offers her a coin, which she refuses, offended, and crossing her fingers.

Собственно, в обеих интерпретациях картины - наш Incroyable принял женщину (Merveilleuse) за проститутку из-за ее откровенного наряда...

во всяком слуае - я оба текста так воспинимаю - и это, мне кажется, больше отвечает духу творчества Буальи...

[tes3m]

EleonoreD Да, лицо у нее не такое, как можно ожидать увидеть у проститутки.

[Revolt-d]

Кликабельно.

[tes3m]

Revolt-d Красавцы... А один в подзорную трубку, что ли, смотрит?

[Revolt-d]

tes3m
Может, это вместо очков?

[tes3m]

Revolt-d Ну да, и как аналог лорнета,монокля....

[EleonoreD]

Revolt-d, tes3m, в связи с вашим разговором вспомнился сразу "двойной лорнет", который на самом деле совсем не то, что мы обыкновенно себе представляем... - в Лотманоских коммениариях к "Евгению Онегину" оказалось не то - но Яндекс (для русских текстов) - наше все - подсказал:
ДВОЙНОЙ ЛОРНЕТ — приспособление, которым пользовались посетители спектакля или бала. Вошло в моду около 1817 г. Из-за своей хрупкости, по-видимому, скоро вышло из употребления и забылось. Произошел перенос значения по функции, и двойным лорнетом стали называть театральные бинокли, лорнеты в форме очков на длинной ручке и другие подобные приспособления, что и зафиксировано словарями. Первое упоминание двойного лорнета находится в журнале «Русский пустынник, или Наблюдатель отечественных нравов» за 1817 г.: «Не успели изобретательные англичане выдумать так называемый двойной лорнет, как все наши щеголи и щеголихи явились с двойными лорнетами на пальцах. Лорнет сей подобен только тем обыкновенной зрительной трубке, что и в нем есть два передвижные стеклышка. К металлическому основанию, на котором они движутся, прикреплено кольцо, надевающееся на палец, и я, признаюсь, считаю, что новомодные двойные лорнеты, а особенно в театре, гораздо удобнее обыкновенных зрительных трубок [...] В лорнет, хотя и двойной, должно смотреть только одним глазом» (№ 4, сс. 75—76).

Теперь можно оценить всю меру пушкинской наблюдательности и точности, когда он пишет: «Двойной лорнет скосясь наводит». Скосясь, ибо в двойной лорнет смотрят только одним глазом.

Вероятно, когда Пушкин писал: «Все, чем для прихоти обильной / Торгует Лондон щепетильный»,— под этим «все» подразумевались, в частности, двойные лорнеты русских денди.

Статья, опубликованная в год выхода Пушкина из лицея и вступления в свет, привлекла его внимание, запомнилась и многократно отразилась в «Евгении Онегине». В ней описывается не только двойной лорнет, но и театральные нравы вообще, например: «Запрещение свистать в императорских театрах породило другого рода вреднейшее зло: перестав свистать, наша публика научилась шикать. И это шиканье, по несчастью, до того в наших театрах усилилось, что многие проказники, которые бы иногда постыдились или поленились без нужды вынимать настоящие свистки, нередко теперь шикают без малейшей причины, или, лучше сказать, для препровождения времени. Сколько раз случалось, что эта партерно-кресельная буря, тем опаснейшая, чем таинственнее начало ее, заглушала прекраснейшие драматические и гармонические места оттого только, что некоторым шалунам не нравился актер или певица, выражавшие их» (сс. 79—80). Вот что стоит за текстом Пушкина:

Онегин полетел к театру,
Где каждый, вольностью дыша,
Готов охлопать entrechat,
Обшикать Федру, Клеопатру,
Моину вызвать (для того,
Чтоб только слышали его).

Кроме «Евгения Онегина», двойной лорнет упоминается в «Горе от ума»: жеманная модница графиня-внучка «направляет на Чацкого двойной лорнет» (действие III, явление 8. Полное собрание сочинений А. С. Грибоедова. СПб, 1913, т. 2,

с. 62). Также упоминается в «Герое нашего времени» как деталь мундира модничающего Грушницкого, который собирается на бал: «К третьей пуговице пристегнута была бронзовая цепочка, на которой висел двойной лорнет» («Княжна Мери», запись от 5 июня. Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений в 4 тт. Л., «Наука», 1981, т. 4, с. 271). Можно думать, что Тынянов знал эту реалию, когда в своей пьесе «Четырнадцатое декабря» заставил «спекулятора» перед скачками кричать: «Предлагаю почтеннейшей публике разыскательные лорнеты! Двойные лорнеты! Двойной лорнет дает увидеть конское состязание на далеком расстоянии при любой погоде» (Тынянов Ю. Н. Сочинения в 3 тт. М.— Л., ГИХЛ, 1959, т. 2, с. 490).

В. С. БАЕВСКИЙ

Так что - зрительная трубка, от которой и происходит "двойной лорнет" - предмет отнюдь не случайный на этой кактинке...

[EleonoreD]

А вот что у Лотмана - про лорнеты, очки и пр.:
XXI, 3-4 - Двойной лорнет скосясь наводит / На ложи незнакомых дам... - Двойной лорнет - бинокль; рассматривать не сцену, а зрительный зал (к тому же еще - незнакомых дам) - дерзость поведения щеголя, глядеть скосясь - также оскорбительно для тех, на кого смотрят. Ср. в "Щепетильнике" В.И. Лукина описание щегольского поведения: "Мирон работник (держа в руке зрительную трубку): <...> а здесь в них один глаз прищуря, не веть цаво-та смотрят. Да добро бы, брацень, из-дали, а то нос с носом столкнувшись, устремятся друг на друга" (Русская комедия и комическая опера XVIII века. М.-Л., 1950. С. 99). Притворная близорукость была одним из признаков щеголя. Особенно неприличным считалось смотреть через очки или лорнет на дам. Ср. близкое к пушкинскому описание поведения щеголя у Николева:

Кто смотрит на красу, прищуря глаз в лорнет,
Хоть в помощи его и надобности нет;
Хоть зорче сокола, но в моде близоруки,
И будь слепей крота для добровольной муки,
Отягощай свой нос очками для того,
Чтоб, моде рабствуя, не зреть в них ничего.

(Поэты XVIII века. Л., 1972. Т. 2. С. 24)

Дельвиг вспоминал, что в Лицее воспитанникам запрещалось носить очки (юноше смотреть на старших через оптические стекла - дерзость), и поэтому все женщины казались ему прекрасными. Выйдя из Лицея, он был разочарован. Эта острота раскрывает природу представления, связывающего очки и дерзость: оптика позволяет усматривать недостатки там, где невооруженный глаз видит красоту и величие.

Фельдмаршал И.В. Гудович, московский главнокомандующий, по свидетельству Вяземского, был "настойчивый гонитель очков":

"Никто не смел являться к нему в очках; даже и в посторонних домах случалось ему, завидя очконосца, посылать к нему слугу с наказом: нечего вам здесь так пристально разглядывать; можете снять с себя очки" (Вяземский. С. 135).
Выходкой против щеголей было появление в Москве в 1802 г. во время гуляния 1 мая лошади в очках, которую вел некто, наряженный крестьянином. "Московские ведомости" об этом сообщали:
"Между очками по переносью на красном сафьяне подписано крупными литерами: «а только трех лет». Лошадь в очках возбудила и общий смех, и общее любопытство, и кто ни спрашивал у поселянина, зачем лошадь в очках, он всем постоянно отвечал, что в его селе все лошади видят, а молодые непременно смотрят в очки. Правду, или нет сказал мужик, остается решить молодым знатокам в деле окулярном" (Московские ведомости. 1802. № 35. "Смесь").
Появление этой заметки "без ведома и согласия начальства" явилось причиной неудовольствия московского военного губернатора И.П. Салтыкова - сатира в официальном издании казалась ему неуместной (см.: Русский архив. 1897. № 5. С. 117).

[Commissar Paul]

Мне еще вспомнился Фабр д'Эглантин и его лорнет

[tes3m]

EleonoreD Спасибо.)))
Prince Nocturne Так и он же был щеголь, кажется?